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淋浴,沐浴的區別為:指代不同、引證不同、側重點不同
一、指代不同
1、淋浴:一種洗澡方式,讓水從上麵噴下來,人在下麵衝洗。
2、沐浴:洗澡。
二、引證不同
1、淋浴:杜鵬程《在和平的日子裏》第四章:“瓢潑似的大雨,像天然的淋浴,正好洗刷工人們身上的汗泥。”
2、沐浴:巴金《家》三五:“人們把老太爺的屍體沐浴過了,穿上了殮衣,於是舉行小殮,使死者舒舒服服躺在棺材裏。”
三、側重點不同
1、淋浴:側重於一種洗澡的方式,而且是過程中的一段動作。
2、沐浴:側重於指完整的洗個澡。
沐浴意思:①洗澡。②比喻受到潤澤。③比喻沉浸在某種情緒或氣氛之中。
濯發洗身。泛指洗澡。《周禮ⷥ䩥𗥮:“宮人掌王之六寢之脩,為其井匽,除其不蠲,去其惡臭,共王之沐浴。”唐ⷧ𝥱 易《沐浴》詩:“經年不沐浴,塵垢滿肌膚。”清ⷦ世《楊劉二王合傳》。
“乃沐浴焚香,撰上烈皇帝表。”梁啟超《讀日本書目誌書後》:“積池水而不易,則臭腐興;身麵不沐浴,則垢穢盈。”舊時婚喪禮俗之一。《儀禮ⷥ㫦禮》:“夙興,婦沐浴纚笄,宵衣以俟見。”《荀子ⷧ殨떣。
“始卒,沐浴鬠體飯唅,象生執也。”清ⷦ康《兒女英雄傳》第四十回:“連沐浴帶更衣,連裝扮帶開臉,這些零碎事兒,索興都交給我,不用姑太太管了。”巴金《家》三五:“人們把老太爺的屍體沐浴過了,穿上了殮衣,於是舉行小殮,使死者舒舒服服躺在棺材裏。”蒙受。
受潤澤。漢ⷥ𘩦쩁𗣀史記ⷦ肦𘣀:“沐浴膏澤而歌詠勤苦,非大德誰能如斯!”唐ⷦ元《為京兆府請複尊號表》:“沐浴鴻澤者,敢懷晷刻之安;捧戴皇恩者,不知寢食之適。”清ⷦ《送陳旻昭禦史征兵廣西》詩。
“雕題黑齒雖蠻族,沐浴皇恩三百載。”《辛亥革命前十年間時論選集ⷦ㦝𑣀:“且夫滿洲今日,沐浴漢人之文化者,蓋已久矣。”比喻沉浸在某種環境中。漢ⷧ充《論衡ⷧ:“夫小人性患恥者也,含邪而生,懷偽而遊,沐浴累害之中,何招召之有!”宋ⷧ䧧鶴林玉露》卷十五。
“使荊公得從濂溪,沐浴於光風霽月之中,以消釋其偏蔽。”葉聖陶《倪煥之》十:“在這一片鑼鼓聲中,全鎮的人把所有的一切完全忘掉了,他們隻覺得好像沐浴在快樂的海裏。”
“沐浴”就是“淖發洗身”,而屈原《漁父》中更有“新沐者必彈冠,新浴者必
振衣,安能以身之察祭,受物之汶汶者?”那什麽是“彈冠”、“振衣”呢?就是擦一
下帽子,抖擻一下衣服。為什麽這麽做呢?就是為了不受物之汶汶。這樣看來“沐 浴”不但有淨身意,還有淨心意。正是因此,沐浴才能和齋戒放在一起。
《法苑珠林》卷一〇一:“西雲頭陀,此雲抖擻,能行此法,即能抖擻煩惱,去
離貪著,如衣抖擻,能去灰塵。”
可“抖擻”是什麽意思?抖擻也是由此譬喻得名的,喻意為淨心。“抖擻精神”
就是收拾一下心情,重新來過。“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”,即是用的 此意。
這屬於漢語詞匯中的一種。詞是由一個或幾個詞素構成的。詞素分兩種,一種叫詞根,指的是意義實在、在合成詞內位置不固定的成詞詞素。一種叫詞綴,指的是詞義虛化不實在、在合成詞內位置固定在前或在後的不成詞詞素。詞匯是語言的建築材料,也是一種語言裏所有詞和詞組的總稱,通常叫做詞匯,有時也可以指一個人或一部作品所使用的詞和詞組。詞組包括生活中的熟語、成語這些固定短語也包括自由短語。
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